Wachtturm am Limes
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Das Bollwerk des Imperiums
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Schlagwort-Archive: Venus
Das Zeichen der Venus
In my research on the Arch of Triumph I concluded that they were invoking the goddess „Isis“ with the placement of this Arch. You can read my papers here Part 1 – https://drive.google.com/file/d/0BwuUBwTrZu4qRDhWMEdZUG5nNWM/view?usp=drivesdk Part 2 – https://drive.google.com/file/d/0BwuUBwTrZu4qUnVsNzllSW1Bbmc/view?usp=drivesdk Part 3 – https://drive.google.com/file/d/0BwuUBwTrZu4qUjNMLThaUGpkQ1E/view?usp=drivesdk With that said, I wondered what planet would be associated with this Arch and Isis. I’m taking […]
über The Arch of Triumph and the placement of Venus — Hidden in the Crag
Das Bild der Venus
Im Jahre 2012 wurden mehrere Elfenbeinfragmente entdeckt, die erst kürzlich von als Bruchstücke einer sogenannten „Venus“-Figur aus Elfenbein erkannt wurden. Sie stellen die ältesten Funde dieser Art außerhalb Süddeutschlands dar. Im Rahmen eines internationalen Kooperationsprojektes führt das Forschungszentrum und Museum für menschliche Verhaltensevolution MONREPOS in Neuwied, eine Einrichtung des Römisch-Germanischen Zentralmuseums Mainz (RGZM), in enger […]
Die Venus vom Hohle Fels
Hohle Fels Zugang
Der Felsendom des Hohle Fels wird als Karsthöhle betrachtet, die durch Verwitterungs- prozesse des Gesteins entstanden ist. Sie liegt östlich der Stadt Schelklingen am Berghang des Achtales. Seit dem 19. Jahrhundert zählt auch sie zu den bedeutendsten Fundstätten es Jungpaläolithikums in Mitteleuropa. Im Jahr 1871 erfolgten Hier erfolgten die ersten Grabungen Oscar Fraas und Pfarrer Josef Hartmann. Gefunden wurden Knochenreste von Höhlenbären, Rentieren und Wildpferden, sowie zahlreiche Werk- zeuge. Sie wurden später der Epoche des Aurignacien und Magdalénien, der jüngeren Altsteinzeit zugeordnet.
Venus vom Hohle Fels
Einer der berühmtesten Fundgegenstände ist die als Venus vom Hohle Fels bezeichnete Statuette. Sie wird auf ein Alter zwischen 35000 und 40000 Jahre geschätzt und zählt damit zu den ältesten Kunstwerken der Menschheit. Im Museum wird sie heute völlig nüchtern, ganz im Stil moderner Museumsdidaktik als Abbild einer zeitgenössischen Frau erklärt. Sie hatte kurz zuvor entbunden, so die Erklärung und deshalb wurden ihre Brüste auf Grund einschießender Milch übergroß dargestellt. Die querrechteckigen Proportionen der Venus könnten natürlich auch als Abbild einer gedrungenen und übergewichtigen Frau interpretiert werden, die sich für die nährstoffarme Zeit eine Art Fettpolster zugelegt hatte. So ein Verhalten, sich in nährstoffreichen Zeiten Fettreserven zuzulegen, wurde schon bei den Buschmännern Namibias beobachtet. Doch auch diese Ernährungsweise führt dennoch nicht zu diesen monströsen Übergewichtsformen, wie sie heute in westlichen Zivilisationen beobachtet werden und sie die Venus verkörpert..
Venus von Willendorf
So fehlt dieser Statuette mit ihrem querrechteckigen Format, den Beinstummeln und der miniaturisierten Andeutung eines Kopfes jede Nähe zum natürlichen Vorbild. Im Vergleich zu den harmonisch geformten Skulpturen des Pferdes oder des Mammuts wirkt die sogenannte Venus allein auf Grund ihrer wuchtigen Plastizität alles andere als ein Abbild. Dennoch hat sich der Gedanke einer Frauenfigur in den Köpfen der Forscher festgesetzt, zumal ähnliche Funde, allerdings aus anderen Zeitepochen vergleichbare Merkmale monumentaler Brüste aufweisen. Im Vergleich zur Venus vom Hohle Fels erweist sich die rund 10000 Jahre später entstandene Figur der Venus von Willendorf auf Grund ihrer schwungvollen Plastizität und dem geflochtenen Haarschmuck aber geradezu als dekorativ.
Die Venus und Orion
Doch steht die Venus vom Hohle Fels waagrecht, so weist sie zudem noch eine stark angeschrägte Schulter auf, die ihren den unnatürlichen, abstrakten Eindruck noch ver- stärkt. Betrachtet man die Kunstfertigkeit dieser Kultur und deren Proportionsver-ständnis, so ist kaum anzunehmen, dass beim Abbild eines Menschen nicht die gleichen Kriterien zur Anwendung kamen. Der Abendhimmel zur Wintersonnenwende jener Zeit bietet aber eine Erklärung, denn da stieg eben dieses Sternbild auf, das noch Jahrtausende später durch die mit ihm verknüpften Mythen die Fantasie der Menschen beflügelte. Bis heute hat das geometrisch klar erscheinende Sternbild des Orion mit den drei Gürtelsternen im Zentrum nichts von seiner Faszination verloren. In er Geschichte hat jede Kultur für das Sternbild eine eigene Mythologie erfunden. Das frühste dokumentierte Zeugnis innerhalb der europäischen Kulturentwicklung stammt aus der Vučedol-Kultur. Die spät- äneolithische Kultur lebte im 3. Jahrtausend im heutigen Kroatien. Dort ist auch eine Broschüre erhältlich, die vom ersten europäischen Kalender berichtet.
Der `erste Klender´ Europas
Gravierungen auf einem Tongefäß der Vučedol-Kultur lassen den Schluss zu, dass das Sternbild des Orion als Taktgeber den Kalender dieser Kultur bestimmte. Zu dieser Zeit war Orion am Morgen während des Frühlingsäquinoktiums sichtbar und ebenso am Abend während der Wintersonnenwende. Jahrtausende zuvor wurde führte seine Sicht auf der Schwäbischen Alb wohl zu ähnlichen Ergebnissen. In Wirklichkeit war die Venus wohl eine Serienfigur, die als eine Art Amulett an die Erscheinung des Sternbildes zur Wintersonnenwende erinnern sollte. Stieg Orion am Abend nach dem Sonnenuntergang auf, so erhofften sich die Beobachter von dem als Fruchtbarkeitsgöttin betrachteten Sternbild eine weitere fruchtbringende Periode für das nächste Jahr. Aus dieser Sicht haben die übergroßen Brüste nichts mit einschießender Milch zu tun, sondern mit den zwei leuchtenden Punkten, die die Achsel und die Schulter des Orion markieren. Vielleicht stellten die germanischen Vorstellungen von den Gürtelsternen des Orion als Friggs Rocken, der Spindel der Götttin Frigg, jenen Rest eines kulturellen Gedächtnisses dar, dessen Grundlage die Kultur des Aurignacien geschaffen hatte.
Bilder : Wikipedia/ Höhleneingang, Dr. Eugen Lehle / Venus vom Hohlefels 1, Ramessos /Venus von Willendorf, User:MatthiasKabel / simulation, sunearthtools
Der Hohle Fels
Das Rätsel der Venus
Bilder: Wikipedia/ Venus vom Hohlefels 1, Ramessos
Venus und Jesus
Außenansicht von Südosten: große graue Kuppel über dem Grab (Rotunde)
Mehrere spätantike Schriftsteller, wie der Bischof Ambrosius von Mailand und Eusebius, berichten von der Jerusalem Reise Helena, der Mutter Kaiser Konstantins. Sie war vermutlich 76 Jahre alt als sie nach Palästina aufbrach und dort im Jahr 325, zusammen mit ihrem Gefolge, das Grab Jesu sowie das heilige Kreuz gefunden haben soll. Der Fund der Kreuzreliquen erfolgte in einer Felsenkammer unterhalb eines Tempels der Venus, der Stammmutter der Römer. Ein Jahr später wurde von ihrem Sohn der Bau einer Basilika in Auftrag gegeben, die das alte römische Heiligtum ersetzten sollte. Sie wurde genau über der Stelle des Grabes errichtet und am 13. September 335 geweiht. Im Gundriss liegt das Grab nun innerhalb einer nach Westen ausgerichteten Ädikula, während der Haupteingang der Basilika nach Osten weist. Schon bald wurde das Fest der Kreuzauffindung an jedem 14. September eines Jahres gefeiert. Wie sorgfältig auch in diesem Fall die Geschichte geplant wurde, zeigen die beiden Zahlen 335 und die 14.Die Zahl 335 ist das Produkt der Zahlen 5 und 67. Dabei weist die 5 auf den Menschensohn, aber auch die 67. In der 67 spiegelt sich nicht nur die Figur des Kreuzes, sondern auch das Leben von Jesus. Die Teile des Kreuzes setzen sich in der Figur jeweils aus 17 Punkten und 16 Längen zusammen, sowie aus 18 Punkten und 16 Längen.
Streckenmodell Zahl 67 (Tetrakys)
Punkte und Längen addiert ergeben so die Zahlen 33 und 34. Mit der 33 wird hier auf die Lebenszeit und mit der 34 auf die anschließende Himmelfahrt verwiesen. Dabei steht hier die Himmelfahrt in enger Beziehung zu Gericht und Neubeginn, denn die 34 ist auch ein Produkt von 2 und der 17 . So wird in (1. Mose 7.11) die Flut als das Gericht erwähnt die am 17. Tag des Monats losbrach und in (1. Mose 8.4) wird der Neubeginn nach der Flut beschrieben. Sie begann an einem 17. des Monats, denn zu diesem Zeitpunkt strandete laut den Überlieferungen die Arche auf dem Ararat. Wie die 17, so verweist auch die 14 auf einen Aspekt der biblischen Chronologie, denn sie entspricht dem Lautwert David im hebräischen Alphabet. Er wird im 1. Buch der Könige ja als der erste bedeutende König von Juda und Judäa genannt und gilt auch als Verfasser zahlreicher Psalmen. Die 14 ist eine Verdopplung der in vielen Kulturen als heilig geltenden zahl 7. Zudem kann sie auch als Relikt der älteren Mondmythologie gesehen werden. So spricht die Mondastrologie von 28 Mondhäusern, wobei 14 Tage die Zeitdauer vom Neu- bis zum Vollmond entsprechen.
Venus und Adonis, Tizian 1554
Beim Bau der Kirche scheint die Legende der Venus eine wichtige Rolle gespielt zu haben. Die griechische Aphrodite wurde von den Römern in Gestalt der als Venus adaptiert. Wie in der griechischen Mythologie war sie die Göttin der Liebe , der Schönheit , aber auch der sinnlichen Begierde. Das Fest der Venus, die Veneralia waren in der römischen Religion das Fest zu Ehren von Venus Verticordia, der Lenkerin der Herzen. Wie das Bild der griechischen Göttin, wurde auch die Legende ihres Geliebten Adonis von den Römern übernommen. In der griechischen Mythologie ist Adonis die männ- liche Entsprechung für die Schönheit und der Vegetation und einer der Geliebten der Aphrodite. Sein Name leitet sich aus dem nordwestsemitischen Wort Adon, der Herr ab. Das beliebte Motiv des schönen Mannes soll ursprünglich von einer phrygischen Vegetationsgottheit abstammen, deren Legende rund um das Mittelmeer verbreitet war. Da er so schön war, verliebte sich Venus in ihn. Doch als er zu einem jungen Mann heran-gewachsen war, wurde er von einem Eber getötet in den sich der rachsüchtige Mars verwandelt hatte. Untröstlich über den Verlust ihres Geliebten, lässt Venus aus dem Blut ihres Geliebten eine Blume wachsen, das Adonisröschen. Von nun an musste der Jüngling einen Teil des Jahres in der Unterwelt verbringen. Die Verehrung des Adonis weist in mancher Hinsicht Ähnlichkeiten mit der späteren Verehrung von Jesus auf. Adonis stirbt als irdische Gestalt und wird, wie auch der ägyptische Osiris wieder zum Leben erweckt. So berichtet eine syrische Quelle über das Adonisfest in Byblos: `Zunächst wird der Tod des Adonis beklagt, und man opfert ihn als einem Toten. Aber am anderen Tag erzählen seine Anhänger, er lebe.´ Auch der christliche Schriftsteller Horigenes berichtet im 2. Jahr- hundert über die Adonisfeiern: `Sie feiern jährlich Zeremonien, am ersten Tag beweinen sie in als Toten, am nächsten Tag freuen sie sich weil er von den Toten auferstanden ist.`
Ausrichtung der Grabeskirche Jerusalem
Die Ausrichtung der Kirche lässt jedoch nichts mehr vom beschriebenen Venuskult erkennen. Mit ihren Richtungen stellt sie einen Spiegel unterschiedlicher Kulturen dar. So ist die Grotte auf das jährliche Ceresfest der Römer und dem Geburtstag Konstantins ausgerichtet und die Kirche der Kreuzfahrer auf den Gedenktag der Enthauptung des Johannes.
Bilder: Wikipedia/ Außenansicht von Südosten: große graue Kuppel über dem Grab (Rotunde), kleine graue Kuppel über dem Katholikon, Berthold Werner / Streckenmodell Zahl 67,http://www.decemsys.de/system/zahlen/67.htm/ Venus and Adonis von Tizian / Simulation, sunearthtools
Der Limes und die Geometrie der Götter
Limes, die Grenze zu den `Barbaren´
Nach mehreren Grenzkorrekturen bei denen die befestigte Linie immer weiter von den natürlichen Wassergrenzen des Rheins und der Donau abgerückt wurden, entstand spätestens in der Mitte des 2. Jahrhunderts nach Christus der endgültige Grenzverlauf des obergermanisch-raetische Limes. Er war bis zur Mitte des 3.Jahrhunderts Teil der nördlichen Grenzlinie des Römischen Imperiums. Der obergermanische Teil des Limes begann am Rhein, nördlich von Koblenz bei Rheinbrohl und Bad Hönningen. Im Anschluss verlief dann durchgehend über die Randhöhen des Westerwaldes, den Taunus und die Wetterau bis zum Main. Bis Miltenberg bildete dann der Fluss eine natürliche Grenze. Von dort führte der Limes dann in geraden Abschnitten bis nach Lorch a. d. Rems. In einem nahezu exakt gradlinigen Streckenverlauf, der wie mit einem Lineal durch die Landschaft gezogen wirkt, führt die Grenzbefestigung bis zum nördlich von Lorch liegenden Kastell Welzheim. Die außergewöhnliche Präzision des 81,2 km langen Streckenverlaufes zeigt sich in einer durchschnittlichen Abweichung von 0,92m, was einem Fehler von knapp 1 Promille entspricht. Damit handelt es sich bei der Befestigungslinie von Walldürn bis Welzheim um das längste geradlinige Bauwerk der gesamten Antike. Da keinerlei militärische Gründe diese Exaktheit rechtfertigen, vermutete man bisher als Motiv, eine Machtdemonstration gegenüber der germanischen Bevölkerung. Allein durch das Verfahren der Triangulation konnte die Geradlinigkeit des Bauwerkes bislang nicht erklärt werden.
römischer Geometer
Eine an der Fachhochschule für Technik in Stuttgart erstellte Diplomarbeit von Christian Baier und Ulrich Haupter bestätigte die bisherigen Erkenntnisse einer geringen Abweichung. Doch der Grund für die um 14° vom Meridian abweichende exakte Linie stellte auch die Diplomanden vor ein Rätsel. Der Archäologe und Luftbildarchäologe Rudolf Landauer entwickelte zu dieser Frage eine eigene Theorie. Er vermutete, dass eine Sternpeilung Grund für diese Abweichung sein könnte. Eine Vermutung zielt dabei auf den Polarstern der zu dieser Zeit dicht am Himmelspol kreiste und dessen Peilung für die fragliche Abweichung von 346° in Frage käme. Da Polaris um den Pol kreist, stellt sich sofort die Frage warum ausgerechnet dieser Winkel gewählt wurde. Wichtige Daten ergaben in der Antike Sternsichtungen kurz vor Sonnenaufgang , die Letztsicht, oder kurz nach dem Sonnenuntergang, die Erstsicht. Für beide Bedingungen bietet Polaris mit dem 22. März und dem 28. August keine Daten mit symbolischer Bedeutung für die Mythologie Roms. Ganz anders sieht die Situation beim Blick nach Süden aus, also die Richtung Walldürn-Lorch.
Limes und der Schutz der Venus
In dieser Richtung konnte am 1. April, einem der beiden Feiertage der Venus, die Letzt- sicht des Altair beobachtet werden ehe die Sonne aufging. Sein arabischer Name ent- stammt als Kurzform der ursprünglichen Redewendung `Al-Nasr al-Tair´ , Die Flucht des Adlers´. Der Adler war aber nicht nur das Symboltier Jupiters, sondern auch das Emblem der römischen Legionen. Die Geburt der Göttin Venus, die der griechischen Aphrodite entspricht erklären mehrere Legenden. Während der griechische Schriftsteller Homer die Göttin Venus als Tochter des Zeus/Jupiter und der Dione sieht, hat sein Landsmann Hesiod eine andere Erklärung. Während eines Streites soll Kronos, der Anführer des Titanengeschlechtes seinem Vater Uranos die Geschlechtsteile abgeschnitten und ins Meer geworfen haben. Aus einem Blutstropfen soll im Meerschaum dann Aphrodite entstanden sein.
Venus vom Esquilin (50 v. Chr.)
Als Göttin des Wachsens und Entstehen wandelte sie sich im Laufe der Zeit zur Liebesgöttin, ehe sie in der ausgehenden Republik mehr und mehr zur Identifikationsfigur des römischen Volkes. Schon zu Zeiten des Sulla und Marius galt sie durch die Aeneas- sage als die Stammmutter der Römer. Aeneas, der Spross eines alten troyanischen Adligen und der Göttin Aphrodite war nach Hektor der stärkste Held Trojas. In letzter Sekunde entkommt der brennenden Stadt und begibt sich auf See. Unter dem Schutz der Götter landet nach einer Irrfahrt in Italien. Dort heiratet er die Tochter des Latinerkönigs Lavina. Ihr Sohn Iulius begründet später die Mutterstadt Roms Alba Longa . Auf ihn und die mythologische Abstammung von der Liebesgöttin berufen sich später auch die Julier, bis hin zu Gaius Julius Caesar und seinem Adoptivsohn Octavian. Diese. dem römischen Religionsverständnis eigentlich entgegenlaufende Sichtweise wurde stark von griech-ischer Sehweise beeinflusst, denn durch die Eroberung des antiken Hellas sickerte die Idee einer Venus Gentrix in das römische Gedankengut ein. Einen wesentlicher Schritt in diese Richtung machte Gaius Iulius Caesar nach der Schlacht von Pharsalos. Dort soll er geschworen haben, nach einem Sieg über seinen Widersacher Gnaeus Pompeius Magnus, einen Tempel zu Ehren der Göttin Venus errichten lassen. Der Bau dieses Tempels war aber mehr als nur ein Ausdruck des religiösen Mäzenatentums. Es war ein politisches Bekenntnis, denn von nun an galt die Venus Genetrix als die Stammmutter der Iulier und mit der Errichtung ihres Tempels betonte Caesar er seine göttliche Ab- stammung.
Aeneas flieht aus Troja, Federico Barocci 1598
Als imperiale Geste des Sieges war die Ausrichtung auf den Tag der Stammmutter der Römer also nicht allein Machtdemonstration, sondern ihr Schutz sollte auch die Dauerhaftigkeit der Reichsgrenze garantieren. Doch sind nicht alle Spuren dieser Be- weggründe im Nebel der Geschichte verschwunden. So findet man südwestlich des Klosters Lorch, durch die Landesstraße vom Klosterareal getrennt, noch eine Anhöhe die auf die alte Göttin hinweist: den Venusberg.
Bilder: bayerischer-limes.de, Modell Limes, Wikipedia, Venus vom Esquilin (50 v. Chr.), Jean-Pol Grandmont, Aeneas flieht aus Troja (Federico Barocci 1598), Simulation Stellarium
